FONTcolor=#ee6911STRONG一、最基本的方法/STRONG/FONT
是指鑒定的基本操作，要學(xué)習(xí)、掌握它，也比較容易。
STRONG1、看質(zhì)地
/STRONG以為明清時(shí)期的竹雕家，所用竹材都取自于生長(zhǎng)三至四年的竹子，竹的紋理結(jié)構(gòu)細(xì)密，嫩老適中。所以，雕刻成器之后，經(jīng)打磨，其光潤(rùn)、平整，不亞于平整的木紋。
一般來(lái)說(shuō)，凡竹刻器物上老筋畢現(xiàn)的，都無(wú)品位，收藏的價(jià)值不大。另外，現(xiàn)存的明清竹雕作品，表面色澤多淺黃或棕黃、棕紅。這種色澤的產(chǎn)生，或者是由于當(dāng)初染過(guò)色，但更重要的是上百年來(lái)常被人們賞玩摩挲的緣故，就像日常生活中我們看到的用了幾十年的竹椅、竹席所呈現(xiàn)的色澤，或棕黃，或棕紅，光燦燦的。再仔細(xì)考察，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些竹器上，人體（手、足、軀體）不容易接觸到的部位，例如竹席編織交疊而被覆蓋的地方，這些地方的色澤與顯露部位的色澤不一樣，它們之間既有顏色的濃淡之分（兩者之間還有過(guò)渡色），又有“包裝”明顯與否的區(qū)別。
假冒的明清竹雕作品，顏色是新染上去的，顯得不自然，“包裝”更是緊急加工上去的，像新抹上去的一層薄蠟，“火氣”大。竹雕畫(huà)面，凹凸之處的色澤千篇一律，也無(wú)濃淡之分，更無(wú)過(guò)濾色。
STRONG2、貨比貨/STRONG俗話說(shuō)“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨”，這是很有道理的。然而，在收藏的實(shí)踐中，人們一般都不可能帶著珍品去覓真貨。所以，這只有靠平時(shí)多接觸、多看一些名清作品，耳濡目染，了然于心頭。歌德說(shuō)的好：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是要靠觀賞最好作品才能培育成的?！敝挥卸嗫础⒍嘟佑|博物館或私人收藏的古代名家竹雕作品，才會(huì)真正有所收獲。
STRONG3、互證/STRONG在收藏實(shí)踐中，有時(shí)會(huì)偶爾遇到一件看上去很不錯(cuò)的古舊竹雕，對(duì)方介紹這是明清時(shí)期某名家的作品。由于這位名家的傳世作品很少見(jiàn)，在無(wú)法運(yùn)用“貨比貨”的方法時(shí)，收藏家們往往采取互證的辦法。這是因?yàn)椋髑鍟r(shí)期不少竹雕大師，既擅長(zhǎng)竹莖雕，又善于竹根雕，既是竹雕行家，又精于木雕、牙雕和漆雕等。嘉定派的“三朱”、金陵派的濮澄等，都是這樣的杰出人材。他們每個(gè)人的作品，無(wú)論竹雕、牙雕、木雕，都表現(xiàn)出自己獨(dú)特的創(chuàng)造力、刀工和審美意識(shí)。因此，看了他的竹雕藝術(shù)，同時(shí)也基本上了解了他在其他雕刻領(lǐng)域中的藝術(shù)表現(xiàn)功力。反過(guò)來(lái)，懂得他的木雕，牙雕作品。也可以懂得他的竹雕作品，這在具體的鑒賞實(shí)踐中，就稱之為“互證”。收藏愛(ài)好者應(yīng)該掌握這種鑒定方法。
FONTcolor=#ee6911STRONG二、鑒賞與識(shí)辨/STRONG/FONT
STRONG1、注重藝術(shù)共性與刀工/STRONG
前面講到“互證”。互證有淺層次的，那是表面文章，即用同一作者的兩件不同材質(zhì)的作品，進(jìn)行對(duì)照。深層次的互證方法，則注重作品的藝術(shù)共性與刀工。
明清時(shí)期的竹雕藝術(shù)，共性非常明確：它是以各種造型的竹器為載體，把一幅幅精致的“竹畫(huà)”，端呈在人們面前，供人們欣賞。這些很特殊的畫(huà)，與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品一樣，講究畫(huà)面的意境，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)在同一畫(huà)面的和諧與統(tǒng)一，書(shū)卷氣很濃厚。今天，海內(nèi)外收藏家之所以看重明清竹雕作品，也就是看重這些竹畫(huà)。它們的藝術(shù)價(jià)值，并不亞于同時(shí)代的著名書(shū)畫(huà)。究其原因，收藏界很多有識(shí)之士也都清楚，那是因?yàn)橹袊?guó)在明清時(shí)期，曾出現(xiàn)一批具有文人、工匠雙重身份的特殊工藝大師，他們的作品各具特色，其中一些文化修養(yǎng)很高的知識(shí)分子，愛(ài)好雕刻成癖；“三朱”、濮澄等只是他們當(dāng)中的突出代表，這些文人更時(shí)常有有些立意清晰的作品問(wèn)世。從清末開(kāi)始，這種奇特的現(xiàn)象便逐漸消失了，竹刻再也沒(méi)有“輝煌”過(guò)，竹刻上的書(shū)畫(huà)從此丟失了耐人尋味的意境，失去了精湛的刀筆藝術(shù)。
STRONG2、對(duì)時(shí)代特征的辨析/STRONG在古玩的收藏、鑒定中，“斷代”非常重要。因?yàn)?，判斷出某件收藏品是什么朝代或什么時(shí)期的物件，就基本上確定了它的價(jià)值取向；在古舊竹雕中，由于作品署款的很少，“斷代”有時(shí)還能進(jìn)一步幫助人們確認(rèn)它是哪一位名家大師的作品。
對(duì)收藏物的出產(chǎn)年代景象判斷，關(guān)鍵在于熟悉作品體現(xiàn)的時(shí)代特征，對(duì)明清時(shí)期竹雕作品時(shí)代特征的辨析，我們可以從藝術(shù)風(fēng)格、色澤、工藝等三個(gè)方面著手。
關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)該從總體上察看。一般說(shuō)，明代的竹雕表現(xiàn)出質(zhì)拙渾樸的藝術(shù)風(fēng)格，很少有小巧的小型器件。清代竹雕，康熙時(shí)期的沉實(shí)幽雅；乾隆時(shí)期的絢爛富麗。到了清后期，作品的風(fēng)格趨向平淺單一。但這只是從總體上看，由于明清時(shí)期有很大一批作品，都是文人藝術(shù)的一種體現(xiàn)，文人藝術(shù)的特點(diǎn)在于它能夠獨(dú)立發(fā)展，不隨政權(quán)的興衰、更迭和某個(gè)人喜好的變化而發(fā)生重大變化，因此，明清竹雕藝術(shù)中，有些長(zhǎng)期的獨(dú)特風(fēng)格，它的變化緩慢，能恒存幾個(gè)時(shí)代。所以，我們?cè)阼b定時(shí)，就不能太絕對(duì)化；正確的方法是從總體上把握，具體鑒定時(shí)，則注意一般與個(gè)別兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別。
對(duì)竹雕作品的色澤上的辨別，一般來(lái)說(shuō)，作品的年代愈久，器表的顏色也愈深。但也不盡然。我們知道，明代作品多帶有暗紅的色澤，其中最受人歡迎的應(yīng)該是一種帶有琥珀光澤的紅色；清代的作品多深棕、棕黃色，越到后期，色澤愈淺。然而，事實(shí)上清初的竹雕作品中，往往具有一種灰褐色澤，這就比較特殊了。
工藝的時(shí)代特征。例如，采用陷地深刻技法創(chuàng)制的作品，是清代才開(kāi)始的，明代不可能存在；竹簧器始于清初，盛于乾嘉（1736—1820）時(shí)期，精品均為宮廷用具；留青竹刻雖始于唐朝，但唐至明代不見(jiàn)有，現(xiàn)在傳世的作品除了明末張希黃的佳制。其余均為清以后的產(chǎn)品；竹雕中的動(dòng)物形象，倘若其眼珠呈深褐色半透明狀，那是用一種特殊的黏土制成后貼上去的，這種“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之法為康熙年間嘉定派竹雕家多慣用。如此等等，不一而足。倘若熟悉竹刻技法，要辨析作品的時(shí)代屬性，其實(shí)也不難。
STRONG3、作品的個(gè)人風(fēng)格不可忽視/STRONG明清時(shí)期的名家雕刻作品，都各自表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格，都是制作者的文化素養(yǎng)，天才的創(chuàng)作力與嫻熟的運(yùn)刀技法相結(jié)合的產(chǎn)物，這三個(gè)方面，倘若有一個(gè)方面出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)，藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)就產(chǎn)生殘缺，行業(yè)圈子里的人則稱此為“敗筆”。一般說(shuō)來(lái)，民間流傳的明清竹雕作品，有“敗筆”;的基本上都是贗品。
關(guān)于作品的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，前面已有介紹，但是，讀者不能滿足于一般的介紹，不能“紙上談兵”，倘若真想學(xué)到一些本領(lǐng)，就應(yīng)該多實(shí)踐，多看實(shí)物，多一些感性的知識(shí)。;
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