《鑒寶》2009年1月刊曾談及明清竹雕藝術(shù)品當(dāng)下的市場(chǎng)行情，作為文房清供的重要門(mén)類(lèi)，竹雕藝術(shù)品的市場(chǎng)潛力穩(wěn)中看漲，前景良好。正因?yàn)槿绱?，近年浙江、河北、上海、天津等地皆有竹雕作偽造假現(xiàn)象，有些造假集團(tuán)出產(chǎn)的高仿品幾乎可以亂真，令人防不勝防，故而了解竹雕的作偽及鑒定方法，在實(shí)戰(zhàn)中顯得尤為重要。
strong竹雕主要作偽方法/strong常見(jiàn)的竹雕作偽分為四種情況：一是復(fù)制真品后做舊，此種方法大多都是參照出版物上竹雕精品進(jìn)行復(fù)制。易于出現(xiàn)的問(wèn)題是出版物上有時(shí)只有竹雕作品的正面圖案，背面或具體局部并無(wú)刊登，而造假者就完全根據(jù)圖片模仿，只有正面有圖案，背面空白或者簡(jiǎn)單紋飾，與正面圖案不連貫，沒(méi)有一氣呵成之感。二是臆造，即沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真品，憑想象造假，故造型看上去總給人怪異感；三是改刻舊款，即把作品改刻成某名家的作品；四是在舊器上添加刻竹名家的銘款；后兩種作偽方法可能在當(dāng)下市場(chǎng)上比較多，因?yàn)橹竦癖旧聿牧系膬r(jià)格不高，其價(jià)值主要集中在古典的韻味和名家名工上。另一方面，并非所有的古代竹刻作品上都有作者的題款，這也給現(xiàn)在作偽者提供了條件。關(guān)于這一方面，收藏大家王世襄曾有研究專(zhuān)文可供參考，可見(jiàn)《錦灰堆》壹卷《竹刻款識(shí)辨?zhèn)巍芬晃摹?
strong四大秘技辨真?zhèn)?strong判斷一件竹雕作品的制作年代，需要綜合各方面因素來(lái)考量。
首先，是先看竹雕的質(zhì)地和包漿，好的竹雕材料多數(shù)只是生長(zhǎng)三四年的竹子，紋路自然，傳世的明清竹雕材質(zhì)，表面顏色經(jīng)過(guò)數(shù)百年的摩娑撫弄，多已向暗黃、黃褐，甚至琥珀紅色轉(zhuǎn)變，存世時(shí)間越長(zhǎng)竹皮越紅，但這種轉(zhuǎn)變并不均勻，人手常觸摸的部位，如外壁、蓋口、紋飾突起等處明顯，而手不常能觸摸的部分顏色可能不同。器物表層還會(huì)形成一層光澤含蘊(yùn)的包裹層，俗稱“包漿”。新品作舊多是經(jīng)弱酸水煮，快速烘干，然后打石蠟，用棕帚磨光，再進(jìn)行染色，使得成品體量非常輕，顏色古舊，包漿蘊(yùn)然，很容易欺騙初入門(mén)者。如何分辨呢，一般來(lái)說(shuō)，用染料染色，其竹雕舊色內(nèi)外凹凸深淺相似，過(guò)于均勻，而且浮于表面，不能深入，包漿生硬，有蠟跡未揩盡的感覺(jué)。
其次，藝術(shù)風(fēng)格是重要的鑒識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。這需要我們了解明清竹雕各發(fā)展階段、各地域、各名家的不同風(fēng)格，多見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)器，多作比較，積累經(jīng)驗(yàn)。例如明以前的竹雕作品，主要是日常生活用品、用具，其中也包括一些祭祀品，以考古發(fā)掘的殘器、殘片居多，流傳至今的并不多見(jiàn)?，F(xiàn)存古代竹雕作品以明、清兩代制品居多。這一時(shí)期，竹雕制品從日常生活用具，逐漸發(fā)展為兼重實(shí)用性和藝術(shù)性的工藝品，其中還有一些為純藝術(shù)性的陳設(shè)品。明代竹雕構(gòu)圖簡(jiǎn)凈、飽滿，技法上以深浮雕和透雕為主，整體渾厚古樸。品種以筆筒、香筒及人物陳設(shè)品為主。
清前期承明代遺風(fēng)，風(fēng)格仍以簡(jiǎn)潔渾厚為主，但表現(xiàn)技法更為多樣，往往淺刻、留青、圓雕各種技法同時(shí)施行，品種主要為筆筒、香筒、臂擱、山水、人物等，秀雅有致。清后期雕工較粗，運(yùn)刀平淺，器物種類(lèi)多為扇骨、臂擱等，也包括群仙祝壽、三羊開(kāi)泰等大件題材，同時(shí)流行小像寫(xiě)真、篆刻金石文字及銘文詩(shī)篇，作品強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)書(shū)畫(huà)筆墨感。
第三，在技法上，明清時(shí)期上品基本不會(huì)出現(xiàn)明顯敗筆，運(yùn)刀都為表現(xiàn)題材服務(wù)，恰到好處，而一些技法，如薄地陽(yáng)紋，為吳之璠革新推廣，應(yīng)用此法的作品不會(huì)早于清初；同樣，陷地深刻也是清初才開(kāi)始廣泛應(yīng)用的；筆筒鑲口嵌底，也流行于清代初年；都是確定時(shí)代的有價(jià)值的參考。表現(xiàn)內(nèi)容也是具有時(shí)代性的，如仕女并讀是朱三松從版畫(huà)中汲取靈感創(chuàng)制的題材，后世仿刻極多；浴馬題材也有類(lèi)似情況。碰到這樣的作品，需要仔細(xì)觀察，認(rèn)準(zhǔn)時(shí)代。
第四，名家款識(shí)作品最為復(fù)雜。真款刻寫(xiě)自然流暢，秀中有骨，剛而不板，無(wú)矯揉造作之感，作者藝術(shù)特征顯著。偽款則線條呆滯，運(yùn)刀乏力，與原作者風(fēng)格不符，有的雖形似卻無(wú)靈氣。贗品多有仿造刻款，仿名家款識(shí)的比較常見(jiàn)。事實(shí)上，真正帶款原作的竹雕，留存至今的很少，如濮仲謙，公認(rèn)的真品不過(guò)三兩件而已。名家的竹雕器明清以來(lái)就是上層文人士子和收藏家搜求的對(duì)象，在一般的收藏市場(chǎng)上出現(xiàn)的幾率更小，對(duì)于價(jià)格在十?dāng)?shù)萬(wàn)元以上的竹雕，如果來(lái)源傳承不清楚，切勿輕信。
strong收藏保養(yǎng)四大秘籍/strong中國(guó)明清時(shí)期的眾多竹刻作品，在當(dāng)時(shí)就是供人把玩的，或置于客廳，或擺于書(shū)房，既能收藏，也可以用做裝飾。作為有機(jī)材質(zhì)，竹子有易霉、易裂、易蟲(chóng)蛀的缺點(diǎn)，所以竹刻藝術(shù)品的養(yǎng)護(hù)顯得非常重要。先讓我們看看古人如何保養(yǎng)竹雕作品吧。
清代金元鈺所著《竹人錄》曾載：“前人制作至今日少，得者須櫝以文木，間二三年將桐油細(xì)刷一次，即用棉布揩凈，取其潤(rùn)澤不枯。如遇風(fēng)日燥烈，不可出玩，防損裂也。其紅色如琥珀者上，鵝油色者并足寶貴，黑為下。收藏得地，三松制作至今完好，誰(shuí)謂非千百年物耶。”由此可見(jiàn)竹刻在當(dāng)時(shí)就非常搶手，也已形成較系統(tǒng)的保養(yǎng)方法，即將其安置于紋密堅(jiān)致的文木匣內(nèi)，方予適當(dāng)位置，間隔二三年取出，用生桐油細(xì)刷一次，刷后用棉布揩凈，重新放入。在風(fēng)日燥烈或濕大伏天的日子里，不可取除玩賞，以防受燥損裂。這些方法現(xiàn)在看來(lái)也是非常實(shí)用的。
除了古人所介紹的保養(yǎng)方法外，我們還須注意以下方面的問(wèn)題：第一，務(wù)必防止堅(jiān)硬之物摩擦或碰撞作品。因?yàn)檫@種摩擦或碰撞，即使極其輕微，也會(huì)損傷器物的包裝，甚至在畫(huà)面上留下難堪的劃痕、傷疤。
第二，竹雕作品則需要相應(yīng)的溫度和濕度，過(guò)于干燥，易干裂變形，失去光彩；至于過(guò)分潮濕的地方，更不適宜，因?yàn)槭艹逼饾q，更易損裂，且易蟲(chóng)蛀，竹雕作品的最佳保存環(huán)境應(yīng)該為20℃左右的氣溫，空氣的相對(duì)濕度約60%。北方偏高，保存宜食用加濕器。
第三，常用柔軟的絨布輕輕地擦拭，持之以恒，保持其表面光亮潤(rùn)澤。對(duì)待器物表面的陳年積垢，不可用肥皂、肥皂粉和清潔劑之類(lèi)的化學(xué)品洗刷，可取適量的紹興黃酒或桐油作擦拭劑，不僅可以出去漬垢，也可起到保護(hù)表面的作用。
第四，傳世的明清竹雕作品宜經(jīng)常置于手掌中摩挲把玩，使其更加光潤(rùn)。摩挲把玩應(yīng)注意做到和緩適度。如無(wú)時(shí)常把玩之閑，宜用綿紙包裹，再以布套或匣子納藏之，放入防蟲(chóng)藥片如樟腦精，并定期清理。
名士玩賞竹刻曾云：“每日摩挲，古意漸出，刻件經(jīng)數(shù)月之手摩與藏之被窩中，色近金黃。凡刻品在于愛(ài)之者，正造園與養(yǎng)園一也?！币虼速p玩竹刻不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而且是一種修養(yǎng)，非俗者能得其中情趣，當(dāng)下的藏家，對(duì)于竹刻的辨?zhèn)舞b定和保養(yǎng)，都應(yīng)該掌握科學(xué)的方法論，才能更有效地進(jìn)行收藏。
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