隋唐繪畫(huà)的山水畫(huà)李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》表現(xiàn)自然山川大地之美的山水畫(huà)在隋唐時(shí)期發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)種，擺脫了魏晉南北朝時(shí)“水不容泛”，“人大于山”的稚拙狀態(tài)而趨向成熟。隋及唐代前期的山水畫(huà)中常穿插神仙內(nèi)容及貴族游樂(lè)，多以青綠賦色，纖麗而富有裝飾性。隋代展子虔擅長(zhǎng)“臺(tái)閣、人馬、山川，咫尺千里”，傳為他所畫(huà)的《游春圖》以纖美的筆致和青綠設(shè)色，成功地畫(huà)出了春山春水的深遠(yuǎn)廣闊和貴族士人騎馬泛舟游樂(lè)的場(chǎng)景，予唐代山水畫(huà)以深遠(yuǎn)影響。初唐人物畫(huà)家閻立本等雖以人物畫(huà)為主，但也承緒前代山水畫(huà)而有所建樹(shù)。然而山水畫(huà)的顯著提高是在盛唐以后。李思訓(xùn)、李昭道父子繼展子虔之后將青綠山水畫(huà)提高到新的階段。李思訓(xùn)的山水畫(huà)“筆格遒勁，湍瀨潺緩，云霞飄渺，時(shí)睹神仙之事，□然巖嶺之幽”，被譽(yù)為“國(guó)朝第一”;李昭道則“變父之勢(shì),妙又過(guò)之”，所創(chuàng)《海圖》為人稱(chēng)譽(yù)，他們的青綠山水臻麗而富有情趣，被后人奉為典范。以畫(huà)人物道釋馳名的吳道子在山水畫(huà)上也有突出貢獻(xiàn)，他“往往于佛寺畫(huà)壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌”，從而開(kāi)創(chuàng)了豪放壯美的山水畫(huà)新風(fēng)格。他曾奉詔在大同殿畫(huà)四川嘉陵江山水,一日而就,與以前李思訓(xùn)用“數(shù)月之功”畫(huà)的山水壁畫(huà)迥然不同，但二者“皆極其妙”。因此，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中認(rèn)為“山水之變，始于吳而成于二李”。盛唐時(shí)以山水著名的還有王陀子，“善山水幽致，峰巒極佳”，“絕跡幽居,古今無(wú)比”,時(shí)與吳道子并稱(chēng)。又有盧鴻隱居嵩山，謝絕征召不愿出仕,善畫(huà)山水樹(shù)石,曾畫(huà)《草堂圖》以明志。鄭虔工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，尤長(zhǎng)于山水，被唐玄宗譽(yù)為“鄭虔三絕”。詩(shī)人王維也以山水著名于當(dāng)代，“其畫(huà)山水樹(shù)石，蹤似吳生，而風(fēng)致特出”，晚年隱居藍(lán)田，曾畫(huà)《輞川圖》，表現(xiàn)其所居莊園的優(yōu)美景色，他的破墨山水尤為后人稱(chēng)道，他在山水畫(huà)中更多抒發(fā)了以隱居山林為樂(lè)的志趣。中唐以后，破墨山水的成就較為突出。王宰畫(huà)山水“出于象外”，他“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石”，經(jīng)深思熟慮反復(fù)醞釀后方下筆作畫(huà)，唐人記載他畫(huà)的臨江雙樹(shù)松柏“上盤(pán)于空，下著于水”，“達(dá)士所珍，凡目難辨”，具有高雅的情趣。張□善畫(huà)水墨山水樹(shù)石，尤善以禿毫揮寫(xiě)，傳說(shuō)他能手握雙管，同時(shí)畫(huà)出枯榮不同的樹(shù)，“生枝則潤(rùn)含春澤，枯枝則慘同秋色”，畫(huà)山水則“高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落,泉噴如吼”，富有藝術(shù)感染力。他曾著有《繪境》一篇，述作畫(huà)要訣，惜已失傳。當(dāng)時(shí)另一位以畫(huà)樹(shù)石著名的畫(huà)家畢宏向他請(qǐng)教畫(huà)法，他答以“外師造化，中得心源”，言簡(jiǎn)意賅的闡明了山水畫(huà)創(chuàng)作中主客觀的統(tǒng)一，在描繪自然形象的同時(shí)強(qiáng)調(diào)畫(huà)家主觀思想情趣的表達(dá)。中晚唐之際著名的山水畫(huà)家還有項(xiàng)容、楊炎、顧況、劉商等，另有王墨善潑墨山水，酒醉后以墨潑于絹上，腳蹙手抹，或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀畫(huà)為山石云水風(fēng)雨云霞；又有李靈省善畫(huà)山水樹(shù)石，皆一點(diǎn)一抹便得其象，而形象情趣頗足；他們都不是按常法作畫(huà)，因而被視為逸格。專(zhuān)長(zhǎng)樓閣的畫(huà)家有尹繼昭，曾畫(huà)《姑蘇臺(tái)》、《阿房宮》等，界畫(huà)作為專(zhuān)門(mén)題材，尹繼昭是重要的先驅(qū)者。晚唐時(shí)荊浩隱居于太行山，善畫(huà)北方山川的壯美景色，開(kāi)啟了五代山水畫(huà)的新階段。唐代山水畫(huà)多表現(xiàn)全景式的大山大水和松石平遠(yuǎn)，創(chuàng)造并發(fā)展了青綠、破墨等表現(xiàn)手法，形成了多種風(fēng)格，反映了貴族士大夫的不同階層的思想情趣。山水畫(huà)不僅繪成屏風(fēng)卷軸，而且也較廣泛地裝飾于宮殿、廳堂、寺觀的壁畫(huà)，專(zhuān)長(zhǎng)山水的畫(huà)家也相繼涌現(xiàn)，顯示山水畫(huà)開(kāi)始在民族繪畫(huà)中占有重要地位。
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